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  • 白云山志(2)

    万事无常,顷刻多变。三皇五帝,难留白骨,五霸七雄,无一免者。有为皆苦,无为为乐,早求自度,慎勿造诸恶业,如蚕吐丝,自萦自缚,似蛾赴灯,自取焚杀。”又曰:“佛言,持金刚经者,感肉身不坏,吾一生受持般若,...

    不详

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  • 晦山和尚的生平及其《禅门锻炼说》

    白骨;宜观骨者,教令数息,虽佛世不能证果,况末法乎!   明大法者,察气候以下钳锤,识通变而施锥凿,三根皆利矣。使不问利钝、纯驳、浅深、久暂,徒用一话头以篐学者,画地而为牢,钉桩而摇橹,高者抑而不能下...

    林元白

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  • 佛教中关于心法的论述

    ,而世上的一切都有其可敬之处;在僧团中,如果心理不平衡,搞不好人际关系,为此苦恼,那就应当修六和敬的法;如果一个人易于动怒,脾气暴躁,那就适合修慈心观;如果一个人性欲过盛,为之痛苦,那么可以修学白骨观...

    不详

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  • 玄奘学概论(1)

    来到,非常欢喜,供养优渥,奘师向其咨问前往西域的路线情形,他详细的解说,玄奘得知西行旅途艰困。   玄奘大师,弧身西行,在一片茫茫的沙漠海中,没有水草,没有道路,只有认著一堆一堆的白骨马粪,逐渐前进。...

    黄运喜 编著

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  • 佛教的真谛

    大修行者们面对著一堆的白骨,毫不厌惧,依然勤奋精进呢?为什么大圣贤们衣食菲薄,穷居陋巷,而仍然怡然自得呢?因为他们对自己树立的高远的人生目标,对自己的理想,产生一股强大的信仰力量,因此面对一般人无法...

    星云法师

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  • 佛光教科书:《佛法僧三宝》(3)

    累月参禅于白骨累累的坟间,不以为苦。宴坐习禅,是对自己真如佛性的一种观照,在心念荡涤尽净之后,平等一如的法性智慧才能够显现出来。   □又作人执、生执。即执着有实我之存在者。众生之体,原是五蕴之假和合...

    不详

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  • 丹霞山志卷之九

    ,聽逸響。堪留戀,泉石情難遣。   螺頂浮圖調菩薩蠻   檀波海湧蓮生地,輝煌阿育金輪峙。曆劫任千年,長瞻寶相圓。  曾聞三匝遶,稽首誰能曉。白骨現精芒,都成舍利光。     虹橋環翠  ...

    不详

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  • 北平法源寺沿革考(1)

    并荷宝珠之赐。示寂于康熙二十九年春月。第七代僧海潮。原传师,字仰月。精进昆尼。说戒 。两序摄斋。莫敢抗请。大德嘉许。推为龙象。遂继授玺主方丈。三藩逆命。竭数年之力而后定。白骨青 。遍于原野。...

    罗桑彭错述

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  • 彻底了生死的法门--念住经

    一具朽败的尸体,白骨四散堆积,长年雨水淋渍。他将自身与之相比,说道:‘诚然,我的身体也是这种性质,也有这种结局,无可避免。’   “他应如是生活:或是对他自身要注意观察身体,或对他人也要注意观察其身体...

    不详

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  • 洛阳伽蓝记(1)

    山门别有王孙公子逊遁容仪。思山念水。命驾相随。逢岑爱曲。值石陵欹。庭为仁智之田。故能种此石山。森罗兮草木。长育兮风烟。孤松既能却老。半石亦可留年。若不坐卧兮于其侧。春夏兮其游陟。白骨兮徒自朽。方寸心兮何...

    杨炫之

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